الأنصاري عمرو بن أخطب ، عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلم . وروى عن عكرمة ، عن ابن عبّاس أحاديث ، روى عنه الحسين بن واقد ، وداود بن أبي الفرات ، وعزرة بن ثابت . * وأمّا الغلباء « 1 » ، بالغين ، فهو في نسب قضاعة : الغلباء « 2 » بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة . *

--> - الزاي . . مخففة عمرو بن غزيّ ، عن عمّه ، عن عليّ رضي اللّه عنه ، قلت : عمّه علباء بن أحمد اليشكري على الصحيح ، حدّث عباس الدوري ، عن أبي أحمد الزّبيري ، عن أبان بن عبد اللّه البجلي ، عن عمرو بن غزيّ ، عن عمّه علباء بن أحمر ، عن عليّ رضي اللّه عنه ، وكذلك قاله عبيد اللّه بن موسى عن أبان ، وفرّق البخاري بين عمّ عمرو ، وبين اليشكري ، ولم ينسب عمّ عمرو . . وكذلك فرّق بينهما البخاري ، وقال ابن ماكولا لما حكى عن الدارقطني التفرقة بينهما ، فقال : وهما واحد ، وقال في التهذيب « أي تهذيب مستمر الأوهام » يبيّن ذلك أنّ عبّاس بن محمّد الدوري حدّث عن أبي أحمد الزّبيري ، عن أبان بن عبد اللّه البجلي ، عن عمرو بن غزي قال : حدّثني علباء بن أحمر عن عليّ رضي اللّه عنه قال : مرت إبل الصدقة ، وذكر الحديث ، وروى عبد الرّحمن بن الأزهر عن عبيد اللّه بن موسى ، عن إبان بن عبد اللّه البجلي ، عن عمرو بن عزيّ ، عن علباء بن أحمر ، عن عليّ ، الحديث ، فصحّ أنّ الذي روى عن عمرو بن عزي هو علباء بن أحمر انتهى . ) . قلت : إنّ الدارقطني رحمه اللّه تعالى قد فرّق بينهما تبعا للبخاري وابن أبي حاتم ، وابن حبان في الثقات ، ولكنه أشار إشارة لطيفة إلى احتمال إنهما واحد عندما ذكر الفقرة الأخيرة في ترجمة ( علباء عمّ عمرو بن غزي ) ، المتقدمة ، فتأملها ، التوضيح : 2 / 334 ، التبصير : 3 / 963 ، التاريخ الكبير : 4 / 1 / 78 ، الجرح : 3 / 1 / 28 ، ثقات ابن حبان : 5 / 280 ، غاية النهاية : 2 / 515 ، تهذيب التهذيب : 7 / 273 ، التقريب : 2 / 30 . ( 1 ) كذا في النسختين بفتح الغين المعجمة ، وفي الإكمال : 6 / 267 ( مثل ما قبله « أي علباء » إلّا أنّه بغين معجمة ) ، وفي المشتبه : 2 / 468 ( وبمعجمة مفتوحة ) ، وفي التوضيح : 2 / 334 ( . . ومفهوم كلام الأمير إنه بكسر المعجمة ، والصواب فتحها ) ، وكذا رسم في المؤتنف : 140 أ ( غلباء ) بفتح الغين المعجمة . ( 2 ) الإكمال : 6 / 267 ، المشتبه : 2 / 468 ، التوضيح : 2 / 334 ، التبصير : 3 / 963 ، وانظر هامش الإكمال : 6 / 268 .